5月12日，由北京师范大学法学院主办、合达律师事务所承办的“京西法律文化讲堂”第二讲在北京师范大学法学院高铭暄学术报告厅圆满举行。本次讲堂的主讲嘉宾是商务印书馆总编辑陈小文博士，他以“'小大之辩'——从庄子哲学看法的超越性”为主题，展开了深入浅出的讲解。来自北京大学、清华大学、中国政法大学、中国社会科学院大学、北京师范大学等哲学界和法学界名家，跨界交流，四个小时的头脑风暴，为本次活动呈现了一场精彩的思想盛宴。本次活动由合达律师事务所主任余尘博士主持。

商务印书馆总编辑陈小文做主题演讲

在讲堂开讲环节，陈小文在主题演讲中谈到，庄子的哲学是一种政治哲学。先秦的思想家，政治活动是他们的职分。先秦诸子的思想都是国家治理的思想，庄子与其他诸子不同之处在于，其他诸子阐述的都是国家治理之术，庄子阐释的是国家治理之道。也就是说，先秦诸子的政治思想是形而下者谓之器的思想，庄子的政治哲学是形而上者谓之道的思想。庄子的小大之辩思想是老子“道法自然”思想的进一步发挥，是一种生存论的超越的思想，它寻求事物的根据，根据的本质是自由。而自由是超越的。这种思想与海德格尔的思想有本质上的相类性。从政治哲学的角度来说，我们从这种自由观来领会老子的“道法自然”，体现的是一种法的正义性，作为正义的法，具有超越性。由此来阐述庄子政治哲学中的法的超越性。

陈小文讲到，庄子生活在战国，在纷乱的时势中，他敏锐而清楚地看到，周朝已经名存实亡，七国争雄不止，结束纷乱的局面、天下重归一统是大势所趋。他比其他诸子看得远的地方在于，其他诸子的志趣是结束纷乱的局面，而庄子的志趣在于，如何建立大一统的国家，这个国家应该实行什么样的体制？庄子认为，周朝以礼法为基础的习惯法腐朽不堪，而法家以刑法为基础的制定法太过严酷，戕害生命，也不能长久，只有以自然法为基础的正义法，才能实现长治久安。事实证明庄子是对的，以习惯法为基础的周朝崩溃了，以制定法为基础的秦朝二世而斩，以自然法为基础的汉朝得到了长治久安。

京西法律文化讲堂首讲主讲嘉宾、北京师范大学特聘教授米健为本次活动特别发来致词，米健教授在致词中肯定了陈小文先生的报告，认为他对庄子思想提出了新的解读，从形而上和形而下的哲学高度对传统中国诸家学说做了区别，提出“先秦诸子的政治思想是形而下者谓之器的思想，庄子的政治哲学是形而上者谓之道的思想”，很有见解，很有破题之功。

参会者在进行交流

在评议环节，中国政法大学法学院教授姜晓敏，北京师范大学法学院教授柴荣，北京大学哲学系教授徐龙飞，北京大学哲学系教授韩林合分别从法学和哲学角度进行了精彩评议，观点交锋激烈。在与谈环节，中央财经大学法学院教授沈建峰，中央财经大学法学院教授朱晓峰，清华大学法学院长聘副教授鲁楠，中国社会科学院法学所研究所助理研究员黄钰洲，清华大学土木工程系园林设计专家叶桢翔，南昌大学法学院教授邓建中，以及北京师范大学法学院教授袁治杰等十多位专家学者先后与谈，围绕本次讲座主题从多个维度展开热烈讨论，交流思想，碰撞火花。

京西法律文化讲堂第二讲活动现场

此次京西法律文化讲堂的成功举办，得到了广泛好评。参会者纷纷表示，通过此次活动跨界对话交流，让大家对当代中国法律文化有了更加全面、深入的了解，也增强了对我国法治建设的信心和责任感。同时，此次讲堂也为法律界人士提供了一个交流与学习的平台，有助于推动法律文化的交流与传播。

余尘律师在主持

余尘律师表示，京西法律文化讲堂计划继续举办系列讲座活动，邀请更多法律界的专家学者前来分享经验、交流思想。相信在未来的日子里，京西法律文化讲堂将继续发挥其在法治建设中的积极作用，为构建更加完善的法治社会贡献智慧和力量。